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南宋范成大的诗里说:“新楼泥面平，家家打饭，霜清。笑歌轻轻悸动，连枷一夜响至明”。
农民收获金色的小米，同时也收获绿色的稻草。稻草，农民过去称之为米柴和柴火。以前讲故事的人经常开玩笑说，没用的一代是“草包”，博得观众一笑。现代京剧《沙家浜》中阿庆嫂的精彩唱段“是挡风墙”，给胡传魁一个辛辣的倾诉，让观众上瘾。但是，在农民眼里，稻草全是宝，得堂得厨；我宁愿一天没有食物，也不愿一天没有稻草。
穷人家盖不起瓦房，就用稻草盖草屋，可以挡风遮雨，冬暖夏凉。诗圣杜甫也住在草堂里，留下不朽名作《秋风破草堂之歌》，忧国忧民，深叹“府数千，人间欢喜”。朱德访杜甫草堂后题词:草堂留后世，诗圣后世。”“
常年农民做饭炒菜，炉子用的燃料大部分是秸秆，所以草木灰还是最好的肥肉。女人包粽子，绑大肉，在田里拔苗。他们还使用稻草，稻草芳香而有机。
至于使用秸秆作为造纸原料的工厂，人们在抗洪救灾时，将土壤放入草包中加固加高的堤坝，具有很大的社会效果。光是看农民家里的稻草制品就足以让人大开眼界。
秸秆产品分为生产和生活两大类。主要生产类型有各种绳索，如犁耙绳、摘米绳、簸箕绳、粪斗绳、草筐绳、纤维篷绳等。制绳用的稻草主要是坚韧耐磨的麻皮诺，制成的绳子拉力强，使用寿命长。生活用品更是五颜六色，有草鞋、蒲鞋、草衣草帽、草席、草帘、草扫帚、草绳等日常用品，还有各种耐用的柴禾店，比如储藏大米的米店、储藏衣服裤子的服装店、保姆和保姆店、脚炉、饭锅、热水店等保暖保暖/[/。一个精致的米店可以维持十年。以前，只要走进任何一个农家乐，都像是参观了稻草制品展，琳琅满目，光彩夺目。一代又一代，我是用柴草制品长大的。回忆起来，是可亲可敬的，仿佛是昨天。
农民对秸秆资源的广泛利用，给贫困年份农民艰苦的生产生活增加了便利，他们吃了苦，也享受了。“在我面前，逝去的岁月在哪里？，而在我的身后，下一代在哪里？。只有无边无际的宇宙，无边无际，止不住充满悲伤的泪水。”唐代陈子昂写的《幽州门楼》不禁使我神往。虽然好像有点“金九老奶奶”过时了，但还是脱口而出唱。
在旧社会，稻草也是牛的日常饲料和猪的主要原料。加工成纸筋，与水石灰混合后，也可用作粉刷墙壁的建筑材料。上世纪七八十年代，稻草经机械加工粉碎成谷壳，发酵后用作猪饲料。现在进行机械化收割，秸秆还田成为有机肥。大海的流逝，柴火的功效，永无止境。
至此，文笔雄壮，“柴草世华”可以一笔勾销，《米饭熟了》也该告一段落了。稻穗沉甸甸，金灿灿的小米，给人生命的张力；香香宜人的柴火，不亚于此，不厌其烦的死去。我们的祖先对稻作文化诠释的如此酣畅淋漓，作为农民的后代，应该是怎样的感受？
我的思绪像一只长着翅膀的鸟，飞过我的故土，盘旋，梦想着……
