武夷山,诗韵之美 |撰稿人: 邵玉田

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所属分类:悬疑小说

2015年11月初,武夷山寻梦之旅终于实现。

大家都说武夷山有碧水丹山,九歌如画,有天然的诗情画意。其实说起我对它的喜爱,我们也可以用一个关键词——“潘欢”来概括,里面充满了“的诗意。

从70年代到90年代,我错过了好几次。你越欣赏它的美,越看不到它。20世纪70年代,物资从金华、漳州转移到上饶;90年代初,有一次开车经过丽水、建瓯、南平去广州交易会,两次“直接指向武夷山”,近在咫尺,却因为使命而一次次错过。

没想到,之前爬山涉水,没日没夜的工作,欲速则不达。这一次,我乘坐舒适的高铁,从厦门出发。只花了两个多小时就到达了武夷山,这是中国东南部的一个珍贵景点。

一个

做梦之前,这种寻找和等待是做作业的最佳时机。

武夷山位于福建省西北部,贯穿闽赣边界。海拔1500米的黄岗山主峰海拔2158米。有红岩秀丽,水清恬静,“齐秀家东南”的美誉。也是黄山奇观,桂林美景,西湖美景,泰山英雄。古诗词为证:“三三秀碧水如玉,六六奇峰插苍穹。”“三山秀水”是九曲溪,发源于三宝山,入武夷,折合成九曲,盘于山间,长约10公里,曲清而清。所谓“ 66奇峰”是指九曲河周围的三十六座山峰,如大汪峰、云女山、界珠峰、天佑峰等。

除了碧水丹山,武夷山也是道教的圣地。曾被列为三十六小窟第十六窟,编号“真生花轩窟”。传说掌管这片土地的山神是武夷君,故名武夷山。由此而来。世界上各行各业的神仙在进入仙班之前都应该聚集在这里。经过一番考试,脱胎换骨,就可以上天入地,进入神仙班了。

刚走近武夷山,我想到了一个人——北宋宰相李纲。他是著名的抗金大臣和民族英雄。他曾以此为阶段,试图改革内政,但他被投降派短期赶下台。李写这首词时,留下了一首《江城子》《游武夷山》说:“武夷山有一条小溪,夜风清,夕阳明。下个月去西镇亭和华生你知道多少?云烟缥缈,石。羽人驮着重量轻的小船,玉壶倾斜,称赞花香。喝酒唱歌,有时还会发出假声音。梦游仙女不是偶然的梦,但当它回来时,绿色的烟雾凝结了。”可以想象,诗人在那一刻的跌宕起伏、荣辱忧虑,已经被眼前的美景完全融化,在诗的文字中隐藏着光明、博大和坚韧,他的品格高洁如云,通透如水。

默念李刚的《江城子& middot》;在武夷旅行,行走在山奇的水与美之间,似乎经历了一些身心的洗礼,也产生了美感,精神饱满。

这次旅行纯粹是一时冲动。到了厦门,在北高铁站的出行服务中心预约,一行7人,其中北京3人,台湾桃园2人。我和妻子被加上轻装上阵,第二天就出发了,省去了很多环节。

两个多小时后,我到达武夷山北站,“并进行当地游览”然后直接前往景区,首先攀登天佑峰。除了北京的两个小姐姐,其他人都过了花季。在我们这个年龄,攀登高峰有点困难。然而,没有人愿意落后,但他们决心向上,因为他们不登天佑峰,不能算作武夷山”。

天佑峰,山高408.8米,东临仙游岩,西临张先峰,屹立于万仞。天佑峰可分为上峰和下峰。登高望天的亭子在万仞的山顶上,靠近悬崖,从远处可以看到武夷的山川。但是,要想爬上这个制高点,必须要爬888级台阶。从山脚下往上看,一条由接连的台阶形成的上山道路,笔直地上下走着,就像从云雾缭绕的山顶扔下来的绳梯,摇曳而飘忽。在通往顶峰的路上,每个人都互相帮助。来自台湾桃园的曾先生开玩笑说我们“有七位神仙上天堂”,说是两岸同胞一家人出游“。每个人都汗流浃背,气喘吁吁,笑个不停。到达“亭子”,“其他的山在天空下都显得矮矮的。”,我突然觉得豁达了。酒吧四周望去,云海浩瀚,山峰悬空;九曲在山下蜿蜒,竹筏轻轻荡动,宛如一幅巨大的山水画卷,在自己的脚下缓缓展开。

其实生活不也一样吗?低头,注意脚下的每一步,深呼吸休息,轻松欣赏周围的风景。一次又一次的眺望,轻描淡写的心路历程,就是这样有分寸,不断向前!

站在“亭”望着山脚下,说起大诗人袁枚,感觉我们比他更有情趣。200年前,他游历武夷山,却未能登上天佑之峰。他回头看船上的天佑:“一楼,他站在丰丸山顶,远眺半天。昨天,幸侬住在楼上,否则他还住在神仙里。”而我们,在山顶上,读着他的诗,遐想着他的远山观,又增添了一种“的崇高精神”。

去一日游,山路崎岖,味道很不一样。途中寺式亭中有茶室,摆满“在天空中遨游”,尝一口醇香“大红袍”,补充水分,然后缓缓下山,飞泉环落,古树掩映,忘返。

来到山脚下,在“万仞”处,老曾打开摄像头说道:“海峡两岸同根,相见不易。做个纪念!”他带了七个人,坚持要拍照,这让大家都上车离开。

第二天早上,安排九曲竹筏漂流。

导游称之为唱九首歌。”“唱九曲”——概括度高,诗词丰富,听起来扣人心弦,引人入胜。

2001年我和妻子去了巴山蜀水。在小三峡旅行,坐在船上,逆流而上,急流险滩极具挑战性,但纤维板已经磨破了追踪者肩膀上的肉,几乎匍匐前进。这次九曲漂流不一样,乘竹筏顺流而下。所谓“船夫”,手里拿着细长的竹篙,可以“指向群山,唤起文字”,一边指着沿途的风景,一边抓着竹筏的方向。省去了爬山的辛苦,省去了涉水的快乐,真是太好了。

郭沫若先生说的第一首歌是朱的。”

宋& middot朱的九曲强歌说:“武夷山上有仙女,山下寒流清。如果你想知道一些独特的东西,你可以听两三遍。”在《宋立傲》的指导下,我有了一次感人的经历。飘着一首歌,在青川武夷宫前下水,旁边是大王峰,从地面升起,矗立在江北。第二首《云女山》婉约苍翠。宋& middot诗人辛弃疾的诗说:“鱼凫峰前的歌,烟雾移浪。游客晚上去林峰后,当月亮布满空山时,无事可做。”看着文字生出的意味,两岸的美景持续感受着无尽的韵味。散曲惊雷破滩,溪水左弯如钩,藏峰洞窟“仙舟”挂在峰腰。明代顾大典对旋律的理解妙不可言,“满婷峰”二字:“仿佛一座拖着黄昏的建筑,峰头曾宴饮武夷君,虹桥已破云隐寒,关锋鸾声不闻。”是如此微妙,也是如此微妙。四歌穿古锥滩,山美水美,大藏峰隔水对仙调台。“乐听松涛翠鸟,泣每一首好诗。”沉浸其中,尽情享受。武曲林平渡,幽。朱曾在紫阳书院下讲学十年,“泛舟五绿间,两岸丹山锁烟。细宅依旧苍老,松竹依旧,隐幕峰下追忆先贤。”成为武夷山景区的精华。六首歌路过胡夫岩,迎面而来的张先峰,峰顶是天佑峰,苍平峰北麓,藏着一个小小的桃花源。我猜应该有五六先生“采菊东篱下”的闲情逸致吧!七曲峰高滩险,西贝老君岩,气势恢宏;南岸水獭滩空,滩陡急,急浪溅起,人云:“七曲滩寻妙句,苍鹭飞至沙洲唱翁。”八衢山的景观渐渐开阔,地平线豁然开朗。经过芙蓉滩后,水流缓慢,鼓峰犹如两朵盛开在空中的莲花。九曲曲径通村石桥。“名山遍川,齐听云下兴村渡,鸡犬再去桑马一日。”依山傍水,云淡风清,立于天地之间,心境已超越山水。

下一趟,去一线天空。

从伏羲洞进入,在岩石深处,仰望岩石顶部,它像一把锋利的斧头一样裂开,距离一英尺,长度约为100米。漏雨的天光就像是划过天空的彩虹。明代徐渭有诗为证:“双峡引虚行,山顶树木刷云红花。天空知道极限,它也伴随着峡谷中的藤锁。”

关于视觉的起源有许多民间传说。据说桃花是用绣花针剪开的;据说伏羲大神与于夫分裂。但经科学分析,认为武夷山红层由砂岩、砾岩、页岩组成,岩性较脆。在地壳抬升过程中,在压力的影响下,会出现裂缝,形成裂隙。在流水多年的溶解和侵蚀下,逐渐扩大和延长。在山洞里,我只能用双手双脚侧身通过。有时,一两只白蝙蝠突然飞过,吓得游客尖叫。偶尔有一阵凉风从石床上吹来,冷得我忍不住瑟瑟发抖。原来洞的石壁上写着“风洞”几个字,是宋代徐自强写的,非常醒目。

洞内洞外两个世界。记得苏东坡在《前赤壁赋》中写道:“只听得见河上的清风和山间的明月。颜色随你所见而来。没有禁止,取之不尽,用之不竭。是造物主无止境的隐藏,我和儿子在一起很舒服。”武夷山之旅滋养了我的身心,让我明白了所谓“有限的身体,可以承载无限的心灵。”因此,在自己的心中,一个人会在有限中找到无限。

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